北魏末年，统治集团为争夺权力，在都城洛阳互相残杀；下层和外部，各族人民的反抗和斗争，风起云涌。而国家真正的军政大权，却落在高欢手里。永熙元年(532年)三月．高欢进据魏都洛阳，另立元修为孝武帝，自封大丞相、天柱大将军、太师。成为实际控制北魏政权的“太上皇”。这年的七月，亲率十万大军攻克晋阳(古太原,也称并州)。在晋阳修建了晋阳宫和大丞相府，定居晋阳遥控朝政。从此，高欢及后来的北齐历代帝王，刻意经营晋阳，使晋阳成为北魏、东魏、北齐三代实际上的政治中心，史称“霸府”。

高欢信奉佛教,在晋阳城西南12公里的天龙山开凿两座佛教石窟，还在天龙山修建了避暑宫。

北齐文宣帝高洋，是北齐的第一任皇帝，在位10年。他是高欢的次子。

东魏武定8年（550年）3月，21岁的高洋拿出早写好的禅位制书，让敬孝帝签了个名，文宣帝髙洋便正式即位登基了。国号齐，建元天保，建都邺。史称北齐。

高洋跟父亲高欢一样信佛，经常到天龙山去朝拜石窟大佛。天保初年,八日十五中秋夜.在天龙山避暑宫赏月的文宣帝高洋.步出宮门.顺山间小路缓缓走去. 只见那月圆如盘，满山苍松翠柏泉水悬流，夜风吹过, 窟前佛灯时隐时现。寺院梵音时有时无。把高洋看得痴迷了。突然发现在白龙洞前的平台上,有一位白衣老人正摇头晃脑的吟诗赏月;

烟寺钟声出薛萝。一轮银盘挂天河。

坤坤明处影偏淡  艮艮暗里佛更多。

树色渐看背掩映，山形微见碧磋峨。

清虚意象此中识，谁解凡人夜气歌。

髙洋一惊, 正要发作, 突然想到, 这山上没有人家, 四面重兵把守, 月明夜静何来这一白衣老人？听他吟的诗句;清虚意象此中识,谁解凡人夜气歌。这决不是常人. 想到此. 高洋紧行几步到平台之上 ,向老人问询並施礼. 白衣老人回转身看着髙洋笑道; 还礼还礼, 原来是高家次子, 哦,对对对,是文宣皇帝啊. 高洋一听此言是长辈话语, 赶紧持晚辈之礼, 重新拜见白衣老人. 谁知那白衣老人抬头观月,自言自语道;  建都邺城而常住晋阳. 哬！人禀阴阳五行之气而生。 气即脉也, 脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下. 晋阳震德， 如能佛镇乾坤 , 可保几代皇…… 嗳呀呀, 天机不可泄. 话未说完, 只见白影一晃就沒了人影.  文宣帝高洋见白衣老人一下就不见了, 知是遇到了仙人,朝天拜了三拜 .仔细回忆白衣老人说的每句话; 气即脉也, 脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下.晋阳震德, 佛镇乾坤,  可保几代皇…… 天机不可泄。 想到此, 文宣帝高洋月也不赏了,立即夜返晋阳宫 . 召丞相等人速进宫议事; 破解玄机.经过反复推敲，认为; 晋阳震德  以晋阳为震位.  震生万物为东方; 帝出乎震，帝又为人帝; 德为帝德;震位是东方之人位.  那乾位代表天.是天位. 坤位代表地.是地位.是天.地.人格局; 震位晋阳宫为“震德”. 如能佛镇乾坤 ,就是在乾位和坤位建造大佛,以镇天地.当保江山永固 .文宣帝高洋仰天长啸;为保我大齐江山,要倾全国之力为之.

西北蒙山并州大岩寺正在乾位. 因此文宣帝高洋敕高僧灵询主持蒙山并州大岩寺附近的凿佛事宜（灵询; 北魏高僧 '综贯群经 并及世典',能文又工书画,初为国都（北魏）僧官,后为并州传统（东魏僧官）,北齐初.在晋阳乃为僧官）.

北齐天保二年（551）,蒙山大佛开始动工凿建 .

文宣帝髙洋又敕命宏礼褝师,根据晋阳震位,蒙山乾位,考察选择坤位建寺凿佛, 天保七年（556），在西南坤位龙山建起童子寺, 並开凿龙山大佛.

北齐历经五帝，二十余载，依山镌刻的蒙山大佛与龙山大佛完工。两处大佛开凿相差五年 .乾位蒙山开化寺凿高200尺的摩崖大佛。坤位龙山童子寺凿高170尺的大佛。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。晋阳震德, 佛镇乾坤, 北齐虽经历了高洋．高殷．高演．高湛．高伟．高恒几代天子, 但终被历史所替代.而为后人留下了高大巍峨，气势磅礴，“山是一尊佛，佛是一座山”的晋阳蒙山大佛，自大佛问世以来，备受历代皇家关宠。大佛和国运紧密相连; 从北齐以后的400多年间，每一个布施修庙、礼佛的官吏，如李渊、李世民、武则天、李克用、刘知远、刘继元等，几乎都受到垂青，他们无一例外地从晋阳起家,登上了皇帝的宝座，成为执掌乾坤的人物。

臧云翔